Giảng Pháp tại Pháp hội New York kỷ niệm 25 năm Đại Pháp hồng truyền
大法洪傳二十五週年紐約法會講法
Đại Pháp hồng truyền nhị thập ngũ chu niên Nữu Ước Pháp hội giảng Pháp
Giảng Pháp tại Pháp hội New York kỷ niệm 25 năm Đại Pháp hồng truyền
(二零一七年五月十四日，李洪志)
(Nhị linh nhất thất niên ngũ nguyệt thập tứ nhật, Lý Hồng Chí)
Lý Hồng Chí
14 tháng Năm, 2017
（師父在萬名弟子的熱烈鼓掌中走上講壇。）
(Sư phụ tại vạn danh đệ tử đích nhiệt liệt cổ chưởng trung tẩu thượng giảng đàn.)
(Sư phụ bước lên bục giảng khi một vạn đệ tử vỗ tay nhiệt liệt.)
大家好！大家辛苦了！（眾弟子：師父好！）
Đại gia hảo! Đại gia tân khổ liễu! (Chúng đệ tử: Sư phụ hảo!)
Chào tất cả! Mọi người vất vả quá! (Các đệ tử: Kính chào Sư phụ!)
每年的法會人數都在增加，今天，哇，坐滿了啊。作為大法弟子來講，做好三件事，這就是最大的事。首先修好自己才能完成你們的歷史使命，所以在整個救度眾生、證實大法的過程中不能忽視自己的修煉，所以在修煉中一定要認真，那是作為一個修煉人的最基本保證。如果沒有了修煉，大家想想，那就等於是常人在做好事；可是大法弟子在歷史上就在奠定著今天你能成為一個大法弟子的這個機緣、奠定著基礎；在歷史上你們承受過很多很多，才能成為今天的大法弟子；而且還有生命最根本的來源不一般的問題，都是不簡單的。
Mỗi niên đích Pháp hội nhân số đô tại tăng gia, kim thiên, oa, toạ mãn liễu a. Tác vi Đại Pháp đệ tử lai giảng, tố hảo tam kiện sự, giá tựu thị tối đại đích sự. Thủ tiên tu hảo tự kỷ tài năng hoàn thành nhĩ môn đích lịch sử sứ mệnh, sở dĩ tại chỉnh cá cứu độ chúng sinh, chứng thực Đại Pháp đích quá trình trung bất năng hốt thị tự kỷ đích tu luyện, sở dĩ tại tu luyện trung nhất định yếu nhận chân, na thị tác vi nhất cá tu luyện nhân đích tối cơ bản bảo chứng. Như quả một hữu liễu tu luyện, đại gia tưởng tưởng, na tựu đẳng ư thị thường nhân tại tố hảo sự; khả thị Đại Pháp đệ tử tại lịch sử thượng tựu tại điện định trước kim thiên nhĩ năng thành vi nhất cá Đại Pháp đệ tử đích giá cá cơ duyên, điện định trước cơ sở; tại lịch sử thượng nhĩ môn thừa thụ quá ngận đa ngận đa, tài năng thành vi kim thiên đích Đại Pháp đệ tử; nhi thả hài hữu sinh mệnh tối căn bản đích lai nguyên bất nhất ban đích vấn đề, đô thị bất giản đơn đích.
Pháp hội hàng năm số người đều đang gia tăng; hôm nay, a, ngồi kín chỗ cả. Làm đệ tử Đại Pháp mà nói, làm thật tốt ba việc, ấy chính là việc lớn nhất. Trước hết tu chính mình cho tốt thì mới có thể hoàn thành sứ mệnh lịch sử của chư vị, cho nên trong toàn thể quá trình cứu độ chúng sinh và chứng thực Đại Pháp thì không được lơ là tu luyện chính mình, do đó trong tu luyện [thì] nhất định phải thật thiết thực, đó là bảo chứng cơ bản nhất [khi] làm người tu luyện. Nếu không tu luyện, mọi người nghĩ xem, vậy bằng như người thường đang làm việc tốt; nhưng đệ tử Đại Pháp trong lịch sử đã đặt định ra cơ duyên mà hôm nay chư vị có thể thành đệ tử Đại Pháp, đặt định ra cơ sở ấy; trong lịch sử chư vị đã gánh chịu rất nhiều rất nhiều rồi, thì mới có thể thành đệ tử Đại Pháp hôm nay; ngoài ra còn vấn đề [là] [nguồn] nguyên lai căn bản nhất của sinh mệnh không hề tầm thường, đều không đơn giản đâu.
人世就是個迷。迷在這個常人中，誰也看不到真實情況。人的眼睛是平面看世界，那神的眼睛是立體的看世界，看世界的每一個層面的整體情況。人的眼睛只能看到這個世界的表面，而且連自身的整體都看不著；我說的不是內臟，我說的是構成你這個人的層層的粒子在另外空間的形態、形體表現，都看不著；你只能看到你的表面，也就是說，這個侷限性很大。看不到真實情況，所以對人來講就構成了一個最大的迷。那麼在這個迷中才能講修煉，所以在另外空間，在其它環境中，是不講修煉的，也沒有修煉。那神，大家知道，他是不能修的。為甚麼不能修啊？他甚麼都看見了還叫修嗎？就不叫修了。那看不見的才叫修。在迷中、在這個世間的各種各樣利益的誘惑中，你還能夠按照修煉人的標準去走神的路，那就是不簡單。
Nhân thế tựu thị cá mê. Mê tại giá cá thường nhân trung, thuỳ dã khán bất đáo chân thực tình huống. Nhân đích nhãn tình thị bình diện khán thế giới, na Thần đích nhãn tình thị lập thể đích khán thế giới, khán thế giới đích mỗi nhất cá tầng diện đích chỉnh thể tình huống. Nhân đích nhãn tình chỉ năng khán đáo giá cá thế giới đích biểu diện, nhi thả liên tự thân đích chỉnh thể đô khán bất trước; ngã thuyết đích bất thị nội tạng, ngã thuyết đích thị cấu thành nhĩ giá cá nhân đích tầng tầng đích lạp tử tại lánh ngoại không gian đích hình thái, hình thể biểu hiện, đô khán bất trước; nhĩ chỉ năng khán đáo nhĩ đích biểu diện, dã tựu thị thuyết, giá cá cuộc hạn tính ngận đại. Khán bất đáo chân thực tình huống, sở dĩ đối nhân lai giảng tựu cấu thành liễu nhất cá tối đại đích mê. Na ma tại giá cá mê trung tài năng giảng tu luyện, sở dĩ tại lánh ngoại không gian, tại kỳ tha hoàn cảnh trung, thị bất giảng tu luyện đích, dã một hữu tu luyện. Na Thần, đại gia tri đạo, tha thị bất năng tu đích. Vi thậm ma bất năng tu a? Tha thậm ma đô khán kiến liễu hài khiếu tu ma? Tựu bất khiếu tu liễu. Na khán bất kiến đích tài khiếu tu. Tại mê trung, tại giá cá thế gian đích các chủng các dạng lợi ích đích dụ hoặc trung, nhĩ hài năng cú án chiếu tu luyện nhân đích tiêu chuẩn khứ tẩu Thần đích lộ, na tựu thị bất giản đơn.
Thế gian con người1 chính là [cõi] mê. Mê trong người thường này, không ai thấy được tình huống chân thực. Mắt của người là nhìn thế giới [một cách] phẳng, nhưng mắt của Thần là nhìn thế giới một cách lập thể, nhìn thấy tình huống chỉnh thể của mỗi từng tầng diện của thế giới. Mắt người chỉ có thể thấy được bề mặt của thế giới này, hơn nữa ngay cả chỉnh thể của thân thể mình cũng không thấy; tôi nói ấy không phải là nội tạng [người], điều tôi nói là hình thái, biểu hiện hình thể của tầng tầng lạp tử nơi không gian khác cấu thành nên cá nhân chư vị, đều không nhìn thấy được; chư vị chỉ có thể nhìn thấy bề mặt chư vị, nghĩa là, bị giới hạn rất lớn. Nhìn không thấy tình huống chân thực, do đó đối với con người mà nói thì là tạo thành [cõi] ‘mê’ lớn nhất. Vậy là trong mê này mới có thể giảng tu luyện, cho nên ở không gian khác, tại hoàn cảnh khác, thì không giảng ‘tu luyện’, cũng không có ‘tu luyện’. Chư Thần kia, như mọi người biết, họ là không thể tu. Tại sao không thể tu? Cái gì họ cũng thấy được thì còn gọi là ‘tu’ sao? Đó không gọi là ‘tu’ nữa. Nhìn không thấy thì mới gọi là ‘tu’. Trong mê, trong các chủng các dạng dụ dỗ về lợi ích nơi thế gian này, chư vị vẫn có thể chiểu theo tiêu chuẩn người tu luyện và bước đi con đường [thành] Thần2, điều đó không đơn giản đâu.
特別是在今天這樣一個社會環境中，大法弟子承受著那麼大的壓力，你只要放棄修煉，邪惡就給你一個正常的日子過；你不放棄修煉，你就得承受著迫害，甚至是更嚴酷的迫害。你們能夠走過來，能夠頂著這一切，能走到今天，真的了不起，因為當初神決定這件事情的時候，誰敢去這個人世間，那都不是個簡單的事情。敢來的人就是了不起的，那神都認為這些生命了不起，這是勇士，這是敢於在整個宇宙的舊的勢力都集中的點上去證實法、證實自己、走出一條新的路來挽救眾生。這也是前所未有的，就是這麼一件事情，開天闢地沒有過。過去宇宙在成住壞滅的規律中，解體就解體了，然後再造。大家知道那個再造是非常容易的，容易到你不可思議、不可想像。神要變甚麼東西，一想就來了，完全在現實中，要甚麼有甚麼。那更大的神呢？那宇宙的最後的那個創造者呢？他具足著宇宙一切層次中的能力，他的一念會在一切層次中產生作用，形成一個所有層次都包括的、一個包羅萬象的、連無數的神都在內的宇宙。就那麼一念而成。大家都知道釋迦牟尼也講過這個問題，就是神的一念造了世界。
Đặc biệt thị tại kim thiên giá dạng nhất cá xã hội hoàn cảnh trung, Đại Pháp đệ tử thừa thụ trước na ma đại đích áp lực, nhĩ chỉ yếu phóng khí tu luyện, tà ác tựu cấp nhĩ nhất cá chính thường đích nhật tử quá; nhĩ bất phóng khí tu luyện, nhĩ tựu đắc thừa thụ trước bách hại, thậm chí thị cánh nghiêm khốc đích bách hại. Nhĩ môn năng cú tẩu quá lai, năng cú đỉnh trước giá nhất thiết, năng tẩu đáo kim thiên, chân đích liễu bất khởi, nhân vi đương sơ Thần quyết định giá kiện sự tình đích thời hậu, thuỳ cảm khứ giá cá nhân thế gian, na đô bất thị cá giản đơn đích sự tình. Cảm lai đích nhân tựu thị liễu bất khởi đích, na Thần đô nhận vi giá ta sinh mệnh liễu bất khởi, giá thị dũng sĩ, giá thị cảm ư tại chỉnh cá vũ trụ đích cựu đích thế lực đô tập trung đích điểm thượng khứ chứng thực Pháp, chứng thực tự kỷ, tẩu xuất nhất điều tân đích lộ lai vãn cứu chúng sinh. Giá dã thị tiền sở vị hữu đích, tựu thị giá ma nhất kiện sự tình, khai thiên tịch địa một hữu quá. Quá khứ vũ trụ tại thành trụ hoại diệt đích quy luật trung, giải thể tựu giải thể liễu, nhiên hậu tái tạo. Đại gia tri đạo na cá tái tạo thị phi thường dung dị đích, dung dị đáo nhĩ bất khả tư nghị, bất khả tưởng tượng. Thần yếu biến thậm ma đông tây, nhất tưởng tựu lai liễu, hoàn toàn tại hiện thực trung, yếu thậm ma hữu thậm ma. Na cánh đại đích Thần ni? Na vũ trụ đích tối hậu đích na cá sáng tạo giả ni? Tha cụ túc trước vũ trụ nhất thiết tầng thứ trung đích năng lực, Tha đích nhất niệm hội tại nhất thiết tầng thứ trung sản sinh tác dụng, hình thành nhất cá sở hữu tầng thứ đô bao quát đích, nhất cá bao la vạn tượng đích, liên vô số đích Thần đô tại nội đích vũ trụ. Tựu na ma nhất niệm nhi thành. Đại gia đô tri đạo Thích Ca Mâu Ni dã giảng quá giá cá vấn đề, tựu thị Thần đích nhất niệm tạo liễu thế giới.
Đặc biệt là hôm nay trong hoàn cảnh xã hội thế này, các đệ tử Đại Pháp chịu đựng áp lực lớn ngần này, hễ chư vị buông bỏ tu luyện, [thì] tà ác liền để chư vị trải qua những ngày tháng bình thường; chư vị không buông bỏ tu luyện, thì chư vị phải chịu đựng bức hại, thậm chí bức hại rất tàn khốc. Chư vị có thể vượt qua, có thể đứng vững trước tất cả, có thể bước đi cho tới hôm nay, quả thực rất xuất sắc; là vì thời đầu khi Thần quyết định sự việc này, ai dám tới thế gian con người nơi đây, đó đều không phải việc đơn giản. Người dám tới chính là xuất sắc lắm, cả Thần cũng nhìn nhận rằng sinh mệnh đó rất xuất sắc, đây là ‘dũng sỹ’, đây là dám ngay tại nơi cựu thế lực toàn vũ trụ tập trung mà chứng thực Pháp, chứng thực bản thân, bước đi thành con đường mới mà cứu vãn chúng sinh. Đây cũng là chưa từng có, nghĩa là sự việc như thế này, từ khai thiên tịch địa3 là chưa từng có. Vũ trụ quá khứ trong quy luật thành-trụ-hoại-diệt, giải thể thì giải thể thôi, sau đó tái tạo. Mọi người biết đó tái tạo là dễ dàng phi thường, dễ dàng đến mức chư vị khó tin4, không thể tưởng tượng nổi. Thần muốn biến [hoá] gì đó, [thì] nghĩ một cái là có, hoàn toàn trong hiện thực, muốn gì có nấy. Mà vị Thần to lớn hơn thì sao? Vị [mà] rốt cuộc sáng tạo ra vũ trụ này đó? Ông có đầy đủ năng lực tại hết thảy tầng thứ của vũ trụ, một niệm của Ông sẽ sinh ra tác dụng tại hết thảy tầng thứ, [mà] hình thành một vũ trụ đã bao gồm hết thảy các tầng thứ, bao la vạn tượng5, mà ngay cả vô số chư Thần cũng ở trong đó. Chính là một niệm là thành. Mọi người đều biết Thích Ca Mâu Ni cũng từng giảng vấn đề này, tức là một niệm của Thần tạo thành thế giới.
可是成住壞滅是過去宇宙中的法理，最大的宇宙在成住壞滅的過程中要解體了，這事就是太可怕了。漫長的歲月中啊，宇宙中的那些生命，包括無量眾神，就是最高的神也不想捨棄，想救自己救眾生；在這漫長的宇宙中，眾生在生命的過程中成就了很多很多他們都認為是很珍貴的東西，也想保留它們。很多神就動了這一念，要救眾生。可是呢，我以前也講過，哪一個層次都有無量眾多的生命，哪一個層次中都有無量眾多的神，也都有很多主，哪一個宇宙的範圍都有主宰者；可是哪個主宰者也不知道更上面還有沒有宇宙，都認為自己是最大的，所以很多主、很多王都動了這個念，要下來救度眾生。可是因為他只是局部的王、局部的主，就做不了這件事情。他做局部是不被承認的，所以這件事情就牽扯的非常的大，大的不可思議。
Khả thị thành trụ hoại diệt thị quá khứ vũ trụ trung đích Pháp Lý, tối đại đích vũ trụ tại thành trụ hoại diệt đích quá trình trung yếu giải thể liễu, giá sự tựu thị thái khả phạ liễu. Mạn trường đích tuế nguyệt trung a, vũ trụ trung đích na ta sinh mệnh, bao quát vô lượng chúng Thần, tựu thị tối cao đích Thần dã bất tưởng xả khí, tưởng cứu tự kỷ cứu chúng sinh; tại giá mạn trường đích vũ trụ trung, chúng sinh tại sinh mệnh đích quá trình trung thành tựu liễu ngận đa ngận đa tha môn đô nhận vi thị ngận trân quý đích đông tây, dã tưởng bảo lưu tha môn. Ngận đa Thần tựu động liễu giá nhất niệm, yếu cứu chúng sinh. Khả thị ni, ngã dĩ tiền dã giảng quá, nả nhất cá tầng thứ đô hữu vô lượng chúng đa đích sinh mệnh, nả nhất cá tầng thứ trung đô hữu vô lượng chúng đa đích Thần, dã đô hữu ngận đa Chủ, nả nhất cá vũ trụ đích phạm vi đô hữu chủ tể giả; khả thị nả cá chủ tể giả dã bất tri đạo cánh thượng diện hài hữu một hữu vũ trụ, đô nhận vi tự kỷ thị tối đại đích, sở dĩ ngận đa Chủ, ngận đa Vương đô động liễu giá cá niệm, yếu hạ lai cứu độ chúng sinh. Khả thị nhân vi tha chỉ thị cục bộ đích Vương, cục bộ đích Chủ, tựu tố bất liễu giá kiện sự tình. Tha tố cục bộ thị bất bị thừa nhận đích, sở dĩ giá kiện sự tình tựu khiên xả đích phi thường đích đại, đại đích bất khả tư nghị.
Nhưng thành-trụ-hoại-diệt là Pháp Lý tại vũ trụ quá khứ; vũ trụ to lớn nhất cần giải thể trong quy luật thành-trụ-hoại-diệt rồi, việc đó chính là đáng sợ quá. [Qua] tháng năm đằng đẵng, những sinh mệnh trong vũ trụ, gồm cả vô lượng chúng Thần, ngay cả chư Thần cao nhất cũng không muốn xả bỏ, muốn cứu chính mình [và] cứu chúng sinh; trong vũ trụ đằng đẵng này, các chúng sinh trong quá trình sinh mệnh đã thành tựu rất nhiều rất nhiều những thứ mà họ cho rằng rất là trân quý, [họ] cũng muốn bảo lưu những thứ đó. Rất nhiều chư Thần đã động cái niệm ấy, [rằng] muốn cứu chúng sinh. Nhưng mà, trước đây tôi đã giảng, dù ở tầng thứ nào cũng có vô lượng rất nhiều sinh mệnh, dù tại tầng thứ nào cũng vô lượng rất nhiều Thần, cũng có rất nhiều Chủ, dù trong phạm vi vũ trụ nào cũng có bậc chúa tể6 [phạm vi đó]; nhưng bất kể vị chúa tể nào cũng không biết rằng ở phía trên còn có vũ trụ hay không, [họ] đều cho rằng mình là to lớn nhất; cho nên rất nhiều Chủ, rất nhiều Vương đều dấy động niệm ấy, muốn xuống cứu độ chúng sinh. Nhưng họ chỉ là các Vương cục bộ, các Chủ cục bộ, nên làm không nổi việc này; họ làm cục bộ thì không được thừa nhận, do đó sự kiện này liên can đến rất rộng lớn, rộng lớn đến bất khả tư nghị.
師父也就是從法理上給你們講一講，宇宙正法到了今天這一步，真的是走到最後了，而且已經向法正人間過渡了，所以回想起來這一切真的是不容易。你們看到是眼前的這場迫害，對大法弟子的這種無理性的打壓，可是在歷史上驚心動魄的動盪中也同樣的很可怕。作為大法弟子來講，在這歷史的過程中，也都是在這艱難的輪迴旅程中奠定了這樣的基礎，才走到今天這一步。在座的，不管你是誰，你都在這歷史的長河中，一生一世的走到了今天。每一生每一世，不管你是大法弟子也好，你是一個常人也好，只要你將來要得救，你都得在這漫長的歲月中、痛苦中、動盪中，消減你的罪業，承受痛苦，走到今天。你知道也好，不知道也好，作為這個人類的生命都是這樣走過來的。所以人類太平無事的時候，覺的還是挺好；在痛苦的板蕩中、那驚心動魄的承受中，甚麼苦都能吃到，這是在人的這個環境中表現出來的。在整個宇宙的下走過程中，宇宙上界的環境雖然沒有人世這麼苦，也不像人這麼迷，但是高層往低層走也是非常苦的。
Sư phụ dã tựu thị tùng Pháp Lý thượng cấp nhĩ môn giảng nhất giảng, vũ trụ Chính Pháp đáo liễu kim thiên giá nhất bộ, chân đích thị tẩu đáo tối hậu liễu, nhi thả dĩ kinh hướng Pháp Chính Nhân Gian quá độ liễu, sở dĩ hồi tưởng khởi lai giá nhất thiết chân đích thị bất dung dị. Nhĩ môn khán đáo thị nhãn tiền đích giá trường bách hại, đối Đại Pháp đệ tử đích giá chủng vô lý tính đích đả áp, khả thị tại lịch sử thượng kinh tâm động phách đích động đãng trung dã đồng dạng đích ngận khả phạ. Tác vi Đại Pháp đệ tử lai giảng, tại giá lịch sử đích quá trình trung, dã đô thị tại giá gian nan đích luân hồi lữ trình trung điện định liễu giá dạng đích cơ sở, tài tẩu đáo kim thiên giá nhất bộ. Tại toạ đích, bất quản nhĩ thị thuỳ, nhĩ đô tại giá lịch sử đích trường hà trung, nhất sinh nhất thế đích tẩu đáo liễu kim thiên. Mỗi nhất sinh mỗi nhất thế, bất quản nhĩ thị Đại Pháp đệ tử dã hảo, nhĩ thị nhất cá thường nhân dã hảo, chỉ yếu nhĩ tương lai yếu đắc cứu, nhĩ đô đắc tại giá mạn trường đích tuế nguyệt trung, thống khổ trung, động đãng trung, tiêu giảm nhĩ đích tội nghiệp, thừa thụ thống khổ, tẩu đáo kim thiên. Nhĩ tri đạo dã hảo, bất tri đạo dã hảo, tác vi giá cá nhân loại đích sinh mệnh đô thị giá dạng tẩu quá lai đích. Sở dĩ nhân loại thái bình vô sự đích thời hậu, giác đích hài thị đĩnh hảo; tại thống khổ đích bản đãng trung, na kinh tâm động phách đích thừa thụ trung, thậm ma khổ đô năng ngật đáo, giá thị tại nhân đích giá cá hoàn cảnh trung biểu hiện xuất lai đích. Tại chỉnh cá vũ trụ đích hạ tẩu quá trình trung, vũ trụ thượng giới đích hoàn cảnh tuy nhiên một hữu nhân thế giá ma khổ, dã bất tượng nhân giá ma mê, đãn thị cao tầng vãng đê tầng tẩu dã thị phi thường khổ đích.
Sư phụ cũng chỉ là từ Pháp Lý mà giảng một chút cho chư vị, vũ trụ Chính Pháp đã tới bước này hôm nay, quả thực đã tới cuối cùng rồi, hơn nữa đã tới quá độ sang Pháp Chính Nhân Gian rồi, cho nên nghĩ lại [thấy] hết thảy điều này thật không dễ dàng gì. Điều chư vị thấy là cuộc bức hại trước mắt này, loại đàn áp vô lý nhắm vào các đệ tử Đại Pháp, nhưng trong những kinh biến kinh tâm động phách trong lịch sử cũng rất đáng sợ giống như thế. Làm đệ tử Đại Pháp mà nói, trong quá trình lịch sử này, cũng đều là ở hành trình luân hồi thật gian nan mà đặt định ra cơ sở thế này, thì mới đi tới bước này hôm nay. Đang ngồi nơi đây, dù chư vị là ai, chư vị cũng đều là trong dòng sông dài lịch sử này, từng đời từng đời7 bước đi cho tới hôm nay. Từng đời từng đời ấy, dù chư vị là đệ tử Đại Pháp cũng vậy, chư vị là người thường cũng vậy, chỉ cần chư vị là tương lai sẽ được cứu, thì chư vị đều phải qua những tháng năm đằng đẵng, thống khổ, trong những kinh biến, tiêu diệt tội nghiệp của chư vị, gánh chịu thống khổ, bước đi tới hôm nay. Chư vị dù biết được cũng vậy, không biết cũng vậy, làm một sinh mệnh nhân loại thì đều từng bước đi như thế. Do đó nhân loại vào thời thái bình vô sự8, [thì] cảm thấy vẫn là tốt lắm; [còn] trong thời loạn lạc9 thống khổ, phải chịu những thứ kinh tâm động phách, [thì] cái khổ nào cũng phải chịu, ấy là biểu hiện ở hoàn cảnh này của con người. Trong toàn bộ quá trình đi xuống trong vũ trụ này, hoàn cảnh thượng giới của vũ trụ tuy không có khổ như thế gian con người, cũng không ‘mê’ như con người, nhưng mà đi từ tầng thứ cao xuống tầng thứ thấp cũng là khổ phi thường.
我剛才講了，神看世界是立體的，他一眼看上去就看到了你這個人層層粒子構成的身體整體。你表面是分子構成的，其實你的眼睛連分子都看不見，你只看到了你分子構成的細胞，細胞構成的你的眼睛，你只看到了細胞這一層；細胞還得用顯微鏡看，眼睛只看到了細胞構成的這個表面，就迷到這種程度。而構成人體的層層粒子都在層層空間中，那是你的整體，卻非常的多；構成整個三界的粒子有多少層人體就有多少層，就這麼多。你的身體有這麼多層你都看不見，可是神一眼就看見了。神看人的整體。
Ngã cương tài giảng liễu, Thần khán thế giới thị lập thể đích, tha nhất nhãn khán thượng khứ tựu khán đáo liễu nhĩ giá cá nhân tầng tầng lạp tử cấu thành đích thân thể chỉnh thể. Nhĩ biểu diện thị phân tử cấu thành đích, kỳ thực nhĩ đích nhãn tình liên phân tử đô khán bất kiến, nhĩ chỉ khán đáo liễu nhĩ phân tử cấu thành đích tế bào, tế bào cấu thành đích nhĩ đích nhãn tình, nhĩ chỉ khán đáo liễu tế bào giá nhất tầng; tế bào hài đắc dụng hiển vi kính khán, nhãn tình chỉ khán đáo liễu tế bào cấu thành đích giá cá biểu diện, tựu mê đáo giá chủng trình độ. Nhi cấu thành nhân thể đích tầng tầng lạp tử đô tại tầng tầng không gian trung, na thị nhĩ đích chỉnh thể, khước phi thường đích đa; cấu thành chỉnh cá Tam giới đích lạp tử hữu đa thiểu tầng nhân thể tựu hữu đa thiểu tầng, tựu giá ma đa. Nhĩ đích thân thể hữu giá ma đa tầng nhĩ đô khán bất kiến, khả thị Thần nhất nhãn tựu khán kiến liễu. Thần khán nhân đích chỉnh thể.
Tôi vừa giảng đó, Thần nhìn thế giới thì là lập thể, họ hễ nhìn là thấy chỉnh thể thân thể được cấu thành từ tầng tầng lạp tử của chư vị. Bề mặt chư vị là phân tử cấu thành; kỳ thực mắt của chư vị thì ngay cả phân tử cũng nhìn không thấy, chư vị chỉ thấy tới tế bào cấu thành từ phân tử của chư vị; con mắt của chư vị cấu thành từ tế bào, chư vị chỉ thấy tới tầng tế bào; [mà] tế bào vẫn phải dùng kính hiển vi để nhìn, mắt chỉ thấy tới bề mặt cấu thành từ tế bào, chính là mê tới mức độ như thế. Mà tầng tầng lạp tử cấu thành nên thân thể người10 đều trong tầng tầng không gian, ấy là chỉnh thể chư vị, mà lại nhiều vô cùng; lạp tử cấu thành toàn bộ Tam giới có bao nhiêu tầng thì thân thể người có bấy nhiêu tầng, nhiều đến thế. Thân thể chư vị có nhiều tầng đến thế mà chư vị đều nhìn không thấy, nhưng Thần nhìn một cái là thấy. Thần nhìn chỉnh thể con người.
我們有的人在想啊，我們有一句話叫「深思熟慮」。其實很多人做事的時候，那靈機一動他就做了，他思想這麼一想他就做了，可是那個思想並沒有經過深思熟慮，並沒有經過仔細的思考，卻做的很好。為甚麼呢？這也是大家都在思考的問題，科學家也在思考這些問題，說這麼成熟的思想不是經過仔細的推敲、仔細的琢磨、醞釀出來的，就這麼一瞬間就做出來、就想到了，為甚麼？說不清楚。其實呢，人的身體不是表面這一點點，層層層層都有你的身體，都有你的思想，都有你的細胞，都是你的一個整體；在做一件事情的表面上的行為，在做一件事情的時候，整個細胞都在運動、都在思考，同時又不在一個空間中。越微觀它的時間是越快，他的能力越大。你這邊你覺的是經過這麼微微一想，可那邊已經想了說不定過去好幾年了，因為它不在一個空間。
Ngã môn hữu đích nhân tại tưởng a, ngã môn hữu nhất cú thoại khiếu “thâm tư thục lự”. Kỳ thực ngận đa nhân tố sự đích thời hậu, na linh cơ nhất động tha tựu tố liễu, tha tư tưởng giá ma nhất tưởng tha tựu tố liễu, khả thị na cá tư tưởng tịnh một hữu kinh quá thâm tư thục lự, tịnh một hữu kinh quá tử tế đích tư khảo, khước tố đích ngận hảo. Vi thậm ma ni? Giá dã thị đại gia đô tại tư khảo đích vấn đề, khoa học gia dã tại tư khảo giá ta vấn đề, thuyết giá ma thành thục đích tư tưởng bất thị kinh quá tử tế đích suy xao, tử tế đích trác ma, uẩn nhưỡng xuất lai đích, tựu giá ma nhất thuấn gian tựu tố xuất lai, tựu tưởng đáo liễu, vi thậm ma? Thuyết bất thanh sở. Kỳ thực ni, nhân đích thân thể bất thị biểu diện giá nhất điểm điểm, tầng tầng tầng tầng đô hữu nhĩ đích thân thể, đô hữu nhĩ đích tư tưởng, đô hữu nhĩ đích tế bào, đô thị nhĩ đích nhất cá chỉnh thể; tại tố nhất kiện sự tình đích biểu diện thượng đích hành vi, tại tố nhất kiện sự tình đích thời hậu, chỉnh cá tế bào đô tại vận động, đô tại tư khảo, đồng thời hựu bất tại nhất cá không gian trung. Việt vi quan tha đích thời gian thị việt khoái, tha đích năng lực việt đại. Nhĩ giá biên nhĩ giác đích thị kinh quá giá ma vi vi nhất tưởng, khả na biên dĩ kinh tưởng liễu thuyết bất định quá khứ hảo kỷ niên liễu, nhân vi tha bất tại nhất cá không gian.
Chúng ta có người đang nghĩ, chúng ta có câu rằng “cân nhắc kỹ càng đầy đủ”11. Thực ra rất nhiều người khi làm các việc, ấy là linh cơ hễ động thì họ làm thôi, tư tưởng của họ hễ nghĩ một cái thì họ làm rồi; nhưng tư tưởng đó không hề trải qua cân nhắc kỹ càng đầy đủ, chưa có trải qua suy xét chi tiết, vậy mà làm được rất tốt. Tại sao? Đây cũng là vấn đề mà mọi người đều đang suy xét, vấn đề mà các nhà khoa học cũng đang suy xét, nói rằng tư tưởng chín chắn như vậy không phải là trải qua cân nhắc chi ly, mài dũa kỹ càng, ấp ủ mà ra, mà là nháy mắt đã làm ra rồi, nghĩ ra rồi, tại sao? Nói không rõ ràng. Kỳ thực, thân thể người không chỉ là chút xíu bề mặt này đâu, tầng tầng tầng tầng đều có thân thể chư vị, đều có tư tưởng chư vị, đều có tế bào chư vị, đều là chỉnh thể của chư vị; hành vi tại bề mặt khi làm một việc, khi thực thi một việc, toàn bộ tế bào đều đang vận động, đều đang suy xét, đồng thời không chỉ tại một không gian. Càng vi quan thì thời gian càng nhanh, năng lực của họ càng to lớn. Chư vị ở bên này chư vị cảm thấy [mới] trải qua hơi hơi suy nghĩ một cái, nhưng bên kia đã nghĩ có khi là mấy năm rồi đó, là vì chúng không [cùng] tại một không gian.
神看問題他是整體看的、立體看的，人只是在表面上看。有的時候大法弟子在我身邊，你的一思一念、你的表現，我根本就不看你的表面、你的行為，我看你真正的那個動機，我看你真正的思想根本在想甚麼、在做甚麼。在這個過程中，表面上表現出來的，雖然它是你的行為，你得負責任，但是呢，我還是看你的根本。
Thần khán vấn đề tha thị chỉnh thể khán đích, lập thể khán đích, nhân chỉ thị tại biểu diện thượng khán. Hữu đích thời hậu Đại Pháp đệ tử tại ngã thân biên, nhĩ đích nhất tư nhất niệm, nhĩ đích biểu hiện, ngã căn bản tựu bất khán nhĩ đích biểu diện, nhĩ đích hành vi, ngã khán nhĩ chân chính đích na cá động cơ, ngã khán nhĩ chân chính đích tư tưởng căn bản tại tưởng thậm ma, tại tố thậm ma. Tại giá cá quá trình trung, biểu diện thượng biểu hiện xuất lai đích, tuy nhiên tha thị nhĩ đích hành vi, nhĩ đắc phụ trách nhiệm, đãn thị ni, ngã hài thị khán nhĩ đích căn bản.
Thần xét vấn đề thì họ nhìn một cách chỉnh thể, nhìn một cách lập thể; con người chỉ là nhìn ở bề mặt. Có những lúc đệ tử Đại Pháp bên cạnh tôi, từng ý từng niệm của chư vị, biểu hiện của chư vị, tôi hoàn toàn không nhìn bề mặt chư vị và hành vi của chư vị, [mà] tôi nhìn động cơ thật sự kia của chư vị, tôi nhìn xem tư tưởng thật sự của chư vị căn bản đang nghĩ gì, đang làm gì. Trong quá trình này, nơi bề mặt đã biểu hiện ra những gì, tuy chúng là hành vi của chư vị, chư vị phải chịu trách nhiệm [về chúng], nhưng mà, tôi vẫn là nhìn căn bản của chư vị.
作為大法弟子在這場迫害中，也是一樣。在修煉中是人在修，人在修就會有許許多多的人心的表現。那人心一表現出來，很可能就不符合法的標準，對不對？那很可能在迫害中用人念做錯。修煉嘛，那修煉中當然是允許你做錯，因為你不可能每件事情都做好，但是你最終得做好。既然你能做錯，你也可能做大錯。這早就想過了，這些問題早就知道，你也可能做了非常大的錯。我告訴大家的是，你是個修煉的人，你走在神的路上，你錯了不要緊，你要知道錯，你要在沒有修煉完成之前做好你該做的，繼續做好你該做的，這就是修煉。有些學員哪，也是一樣，看到他做的很差，甚至於參與邪惡迫害其他大法弟子。但是我知道，在邪惡的嚴酷的迫害中，每個人的修煉狀態是不一樣的，人體的承受也是有限的。我講了，都是人在修，不是神在修。人在修就是有人的思想，有人的思想就可能做錯，那做錯就可能做小錯、做大錯，所以我說在這件事情沒有結束之前還是應該給他機會，他想修還是應該把他看作是同修。修煉嘛，我早就看到這樣了，每個人都能走好、都走的那麼正，那也是不可能的，我也知道。
Tác vi Đại Pháp đệ tử tại giá trường bách hại trung, dã thị nhất dạng. Tại tu luyện trung thị nhân tại tu, nhân tại tu tựu hội hữu hứa hứa đa đa đích nhân tâm đích biểu hiện. Na nhân tâm nhất biểu hiện xuất lai, ngận khả năng tựu bất phù hợp Pháp đích tiêu chuẩn, đối bất đối? Na ngận khả năng tại bách hại trung dụng nhân niệm tố thác. Tu luyện ma, na tu luyện trung đương nhiên thị duẫn hứa nhĩ tố thác, nhân vi nhĩ bất khả năng mỗi kiện sự tình đô tố hảo, đãn thị nhĩ tối chung đắc tố hảo. Ký nhiên nhĩ năng tố thác, nhĩ dã khả năng tố đại thác. Giá tảo tựu tưởng quá liễu, giá ta vấn đề tảo tựu tri đạo, nhĩ dã khả năng tố liễu phi thường đại đích thác. Ngã cáo tố đại gia đích thị, nhĩ thị cá tu luyện đích nhân, nhĩ tẩu tại Thần đích lộ thượng, nhĩ thác liễu bất yếu khẩn, nhĩ yếu tri đạo thác, nhĩ yếu tại một hữu tu luyện hoàn thành chi tiền tố hảo nhĩ cai tố đích, kế tục tố hảo nhĩ cai tố đích, giá tựu thị tu luyện. Hữu ta học viên nả, dã thị nhất dạng, khán đáo tha tố đích ngận sai, thậm chí ư tham dự tà ác bách hại kỳ tha Đại Pháp đệ tử. Đãn thị ngã tri đạo, tại tà ác đích nghiêm khốc đích bách hại trung, mỗi cá nhân đích tu luyện trạng thái thị bất nhất dạng đích, nhân thể đích thừa thụ dã thị hữu hạn đích. Ngã giảng liễu, đô thị nhân tại tu, bất thị Thần tại tu. Nhân tại tu tựu thị hữu nhân đích tư tưởng, hữu nhân đích tư tưởng tựu khả năng tố thác, na tố thác tựu khả năng tố tiểu thác, tố đại thác, sở dĩ ngã thuyết tại giá kiện sự tình một hữu kết thúc chi tiền hài thị ưng cai cấp tha cơ hội, tha tưởng tu hài thị ưng cai bả tha khán tác thị đồng tu. Tu luyện ma, ngã tảo tựu khán đáo giá dạng liễu, mỗi cá nhân đô năng tẩu hảo, đô tẩu đích na ma chính, na dã thị bất khả năng đích, ngã dã tri đạo.
Làm đệ tử Đại Pháp trong cuộc bức hại này, cũng là như thế. Trong tu luyện là người đang tu, ‘người đang tu’ chính là sẽ có biểu hiện của rất rất nhiều nhân tâm. Mà nhân tâm hễ biểu hiện ra, rất có thể không phù hợp tiêu chuẩn của Pháp, đúng không? Vậy rất có thể trong bức hại dùng niệm con người mà làm sai. Tu luyện mà, trong tu luyện đó là cho phép chư vị phạm lỗi, vì chư vị không thể việc gì cũng làm được tốt, nhưng chư vị cuối cùng cần phải làm được tốt. Chư vị đã có thể phạm lỗi, nên chư vị cũng có thể làm ra lỗi lớn. Điều này từ lâu [tôi] đã nghĩ tới rồi, vấn đề này từ đầu đã biết rồi, chư vị cũng có thể làm ra sai lầm phi thường to lớn. Điều tôi bảo mọi người là, chư vị là người tu luyện, chư vị đi trên con đường [thành] Thần, chư vị sai rồi [cũng] đừng lo, chư vị cần biết sai, chư vị cần phải trước lúc tu luyện hoàn thành mà làm tốt những gì nên làm, tiếp tục làm tốt những gì chư vị nên làm, đây chính là tu luyện. Có những học viên, cũng như thế, thấy họ làm rất sai [kém], thậm chí tham gia cùng tà ác bức hại đệ tử Đại Pháp khác. Nhưng tôi biết, trong cuộc bức hại tà ác khốc liệt này, trạng thái tu luyện của mỗi người là khác nhau, chịu đựng của thân thể người cũng là hữu hạn. Tôi giảng rồi, đều là người đang tu, không phải Thần đang tu. Người đang tu là có tư tưởng con người, có tư tưởng con người thì có thể phạm lỗi, mà phạm lỗi thì có thể phạm lỗi nhỏ, phạm lỗi lớn; cho nên tôi nói rằng trước khi sự kiện này kết thúc, thì vẫn là nên cho họ cơ hội, họ muốn tu thì nên coi họ như đồng tu. Tu luyện mà, từ đầu tôi đã thấy được là vậy rồi; mỗi cá nhân đều có thể bước đi thật tốt, đều cất bước [ngay] chính đến thế, đó là không thể nào; tôi cũng biết [vậy].
當初我在傳法初期的時候就講過一句話，我說我傳了這麼大的法，這是開天闢地沒有的，我哪怕救下一個人，最終能夠有一個人修出來，都沒有白做這件事情。我都把這個標準放到這麼低。可是從現在這個情況看哪，我剛才一進來就說，年年的法會人數都在增加，現在坐滿了；最起碼你們從這個嚴酷的迫害中走到了今天，坐在這裏；當然還有很多沒有條件的大法弟子來不了，我知道，大法弟子還很多，還是很多。修煉嘛，它不是人的事情，它是從生命根本上奠定的基礎。迫害，它也只是從表面上迫害你，它能動了根本嗎？動不了根本。所以那個邪惡總想要使修煉的人放棄修煉，真正帶有使命的大法弟子它是永遠都迫害不了的，不可能使他放棄修煉的，因為那是生命根本上奠定的，迫害也觸及不到那的，只能觸及人的表面。當然人的表面也很主要，人的行為決定這個生命的去向；但是在過程中，神會看你做的每一件事情的根本動機。就是這麼一回事。
Đương sơ ngã tại truyền Pháp sơ kỳ đích thời hậu tựu giảng quá nhất cú thoại, ngã thuyết ngã truyền liễu giá ma đại đích Pháp, giá thị khai thiên tịch địa một hữu đích, ngã nả phạ cứu hạ nhất cá nhân, tối chung năng cú hữu nhất cá nhân tu xuất lai, đô một hữu bạch tố giá kiện sự tình. Ngã đô bả giá cá tiêu chuẩn phóng đáo giá ma đê. Khả thị tùng hiện tại giá cá tình huống khán nả, ngã cương tài nhất tiến lai tựu thuyết, niên niên đích Pháp hội nhân số đô tại tăng gia, hiện tại toạ mãn liễu; tối khởi mã nhĩ môn tùng giá cá nghiêm khốc đích bách hại trung tẩu đáo liễu kim thiên, toạ tại giá lý; đương nhiên hài hữu ngận đa một hữu điều kiện đích Đại Pháp đệ tử lai bất liễu, ngã tri đạo, Đại Pháp đệ tử hài ngận đa, hài thị ngận đa. Tu luyện ma, tha bất thị nhân đích sự tình, tha thị tùng sinh mệnh căn bản thượng điện định đích cơ sở. Bách hại, tha dã chỉ thị tùng biểu diện thượng bách hại nhĩ, tha năng động liễu căn bản ma? Động bất liễu căn bản. Sở dĩ na cá tà ác tổng tưởng yếu sử tu luyện đích nhân phóng khí tu luyện, chân chính đới hữu sứ mệnh đích Đại Pháp đệ tử tha thị vĩnh viễn đô bách hại bất liễu đích, bất khả năng sử tha phóng khí tu luyện đích, nhân vi na thị sinh mệnh căn bản thượng điện định đích, bách hại dã xúc cập bất đáo na đích, chỉ năng xúc cập nhân đích biểu diện. Đương nhiên nhân đích biểu diện dã ngận chủ yếu, nhân đích hành vi quyết định giá cá sinh mệnh đích khứ hướng; đãn thị tại quá trình trung, Thần hội khán nhĩ tố đích mỗi nhất kiện sự tình đích căn bản động cơ. Tựu thị giá ma nhất hồi sự.
Ban đầu tôi vào thời kỳ mới truyền Pháp đã giảng một câu, tôi nói tôi đã truyền Pháp lớn nhường này, đây là chưa từng có từ khai thiên tịch địa, tôi dù chỉ cứu một người, cuối cùng [dù chỉ] có thể có một người tu xuất lai, thì cũng không uổng công làm sự việc này. Cả tôi cũng đặt tiêu chuẩn xuống thấp đến thế. Nhưng từ tình huống hiện nay mà xét, ban nãy tôi vừa vào [hội trường] đã nói, rằng Pháp hội hàng năm số người đều đang tăng, bây giờ ngồi kín chỗ; ít nhất thì chư vị đã từ cuộc bức hại khốc liệt này mà đi tới hôm nay, ngồi ở đây; đương nhiên còn có rất nhiều đệ tử Đại Pháp không có điều kiện [nên] không tới được, tôi biết, còn nhiều đệ tử Đại Pháp lắm, còn rất nhiều. Tu luyện mà, nó không phải việc của con người, nó là cơ sở được đặt định ở căn bản của sinh mệnh. Bức hại ấy, nó cũng chỉ là từ bề mặt mà bức hại chư vị, nó có thể động tới căn bản không? Không động tới căn bản. Do đó tà ác kia cứ luôn muốn người tu luyện buông bỏ tu luyện; [nhưng với] các đệ tử Đại Pháp thật sự có mang sứ mệnh thì chúng vĩnh viễn không bức hại nổi, không thể khiến họ buông bỏ tu luyện, vì đó là được đặt định từ căn bản của sinh mệnh, bức hại cũng không động chạm tới đó được, chỉ có thể động chạm tới bề mặt con người. Đương nhiên bề mặt con người cũng rất chủ yếu, hành vi người ta là quyết định chiều hướng của sinh mệnh đó; nhưng trong quá trình, Thần sẽ nhìn động cơ căn bản của mỗi từng việc mà chư vị làm. Chính là chuyện như thế.
作為人來講，其實也是公平的。為甚麼呢？成住壞滅是宇宙的規律，每一茬生命不行了的時候都會解體掉。歷史上經過的不同時期的文明不只是一次兩次了，是不是？很多次了，史前的文明很多次都超過現代的文明。歷史就像一個劇本一樣，每一茬人類的文明過去後，要從新修改；修改後，這個劇本拿出來從新再演，最後定下來的。有的時期完全和外星人一樣有很高的技術，歷史走過之後說不行，人的那個狀態不行，不符合最後人類得法的標準，不要那麼高的技術；有的時期人類表現的非常不發達，那也不行。不只是在技術上，人的行為上、思想上、文化上，甚至於人的這個外形上不符合要求都不行。
Tác vi nhân lai giảng, kỳ thực dã thị công bình đích. Vi thậm ma ni? Thành trụ hoại diệt thị vũ trụ đích quy luật, mỗi nhất tra sinh mệnh bất hành liễu đích thời hậu đô hội giải thể điệu. Lịch sử thượng kinh quá đích bất đồng thời kỳ đích văn minh bất chỉ thị nhất thứ lưỡng thứ liễu, thị bất thị? Ngận đa thứ liễu, sử tiền đích văn minh ngận đa thứ đô siêu quá hiện đại đích văn minh. Lịch sử tựu tượng nhất cá kịch bản nhất dạng, mỗi nhất tra nhân loại đích văn minh quá khứ hậu, yếu tùng tân tu cải; tu cải hậu, giá cá kịch bản nã xuất lai tùng tân tái diễn, tối hậu định hạ lai đích. Hữu đích thời kỳ hoàn toàn hoà ngoại tinh nhân nhất dạng hữu ngận cao đích kỹ thuật, lịch sử tẩu quá chi hậu thuyết bất hành, nhân đích na cá trạng thái bất hành, bất phù hợp tối hậu nhân loại đắc Pháp đích tiêu chuẩn, bất yếu na ma cao đích kỹ thuật; hữu đích thời kỳ nhân loại biểu hiện đích phi thường bất phát đạt, na dã bất hành. Bất chỉ thị tại kỹ thuật thượng, nhân đích hành vi thượng, tư tưởng thượng, văn hoá thượng, thậm chí ư nhân đích giá cá ngoại hình thượng bất phù hợp yêu cầu đô bất hành.
Làm con người mà giảng, thực ra cũng là công bình. Tại sao? Thành-trụ-hoại-diệt là quy luật vũ trụ, mỗi lô sinh mệnh khi không còn tốt nữa thì đều giải thể đi. Văn minh các thời kỳ khác nhau từng trải qua trong lịch sử ấy không phải chỉ một lần hai lần, đúng không? Rất nhiều lần rồi, văn minh tiền sử rất nhiều lần đều cao siêu hơn văn minh hiện đại này. Lịch sử chính là như một kịch bản, văn minh mỗi lô nhân loại qua đi, thì lại chỉnh sửa [kịch bản] một lần mới; chỉnh sửa rồi, lại đem kịch bản đó ra diễn lại, cuối cùng định lại. Có thời kỳ hoàn toàn giống như người ngoài hành tinh12 từng có kỹ thuật rất cao, lịch sử qua đi rồi và nói [vậy] là không được, trạng thái đó của con người không được, không phù hợp tiêu chuẩn nhân loại cuối cùng đắc Pháp, không cần có kỹ thuật cao đến thế; có thời kỳ nhân loại biểu hiện vô cùng kém phát triển, và thế cũng không được. Không chỉ là về kỹ thuật, [mà còn] về hành vi, về tư tưởng, về văn hoá của con người, thậm chí về ngoại hình của con người mà không phù hợp yêu cầu thì đều không được.
到了今天，我剛才說外形，那個外形，其實早期的人類歷史上，不同時期人類的外形，有的現代人看上去都是怪怪的，和現代的人差異都很大。很多次人種不行就淘汰了，現在最後這個時期就留下了五大人種，黃種人、白種人、黑種人、紅種人，還有棕種人。紅種人近代看不見了，由於混血造成的吧。人類的技術發展了，打破了這個地域之間的間隔，使一些人種消失掉了。真正的白色人種，純的也見不到了；黃種人，中國人是最混雜的。真實的人類的歷史我都知道，因為牽扯民族爭議問題，不多講了。不管怎麼樣吧，反正是人類的歷史也都在我這兒，我知道從始至終的整個過程。人類歷史過程到今天這一步時，眾神都覺的適合於最後正法時期用了。
Đáo liễu kim thiên, ngã cương tài thuyết ngoại hình, na cá ngoại hình, kỳ thực tảo kỳ đích nhân loại lịch sử thượng, bất đồng thời kỳ nhân loại đích ngoại hình, hữu đích hiện đại nhân khán thượng khứ đô thị quái quái đích, hoà hiện đại đích nhân sai dị đô ngận đại. Ngận đa thứ nhân chủng bất hành tựu đào thải liễu, hiện tại tối hậu giá cá thời kỳ tựu lưu hạ liễu ngũ đại nhân chủng, hoàng chủng nhân, bạch chủng nhân, hắc chủng nhân, hồng chủng nhân, hài hữu tông chủng nhân. Hồng chủng nhân cận đại khán bất kiến liễu, do ư hỗn huyết tạo thành đích ba. Nhân loại đích kỹ thuật phát triển liễu, đả phá liễu giá cá địa vực chi gian đích gián cách, sử nhất ta nhân chủng tiêu thất điệu liễu. Chân chính đích bạch sắc nhân chủng, thuần đích dã kiến bất đáo liễu; hoàng chủng nhân, Trung Quốc nhân thị tối hỗn tạp đích. Chân thực đích nhân loại đích lịch sử ngã đô tri đạo, nhân vi khiên xả dân tộc tranh nghị vấn đề, bất đa giảng liễu. Bất quản chẩm ma dạng ba, phản chính thị nhân loại đích lịch sử dã đô tại ngã giá nhi, ngã tri đạo tùng thuỷ chí chung đích chỉnh cá quá trình. Nhân loại lịch sử quá trình đáo kim thiên giá nhất bộ thời, chúng Thần đô giác đích thích hợp ư tối hậu Chính Pháp thời kỳ dụng liễu.
Cho tới hôm nay, tôi vừa nói đến ‘ngoại hình’, ngoại hình ấy, kỳ thực trong lịch sử nhân loại thời đầu, ngoại hình của nhân loại các thời kỳ khác nhau, có những [ngoại hình mà] người hiện đại nhìn đều thấy lạ lắm, khác biệt rất nhiều so với người hiện đại. Rất nhiều lần nhân chủng không được bèn đào thải rồi, hiện nay thời kỳ cuối cùng này lưu lại năm nhân chủng lớn: người da vàng, người da trắng, người da đen, người da đỏ, và người da nâu13. Người da đỏ cận đại không còn thấy nữa, hẳn là do [vấn đề] hỗn huyết [lai] tạo thành. Kỹ thuật của nhân loại phát triển rồi, phá trừ gián cách giữa các khu vực địa lý, khiến một số nhân chủng đã bị tiêu mất. Người da trắng thật sự, thuần [chủng] cũng là không còn thấy nữa; người da vàng, người Trung Quốc là hỗn tạp nhất. Kỳ thực lịch sử nhân loại thì tôi đều biết; vì liên quan tới vấn đề tranh cãi [về] dân tộc, nên không giảng thêm nữa. Dẫu thế nào đi nữa, dù sao thì lịch sử nhân loại đều ở nơi tôi đây, tôi biết toàn bộ quá trình từ đầu đến cuối. Quá trình lịch sử nhân loại khi tới bước này hôm nay, chúng Thần đều cảm thấy thích hợp để dùng cho thời kỳ Chính Pháp cuối cùng rồi.
其實當時還是人類處於五、六十年代的時候，人還是比較單純、比較善良的。舊勢力看人這種狀態要得法太容易了，社會上的善念太強，所以就造出了許多現代的意識、現代派的藝術、學說，各個領域都充滿了現代負面的東西，最後使這個負面的因素佔領整個世界。現在就是這麼一個環境。正面的東西、善良的東西一般情況下沒人敢公開講，怕人家說，怕人家笑話，怕人歧視。整個都是負面的因素佔領著，可以在大雅之堂、大庭廣眾下宣揚。大家知道神韻藝術團。神韻完全是以全善全美、真善真美的最正面的因素表現出來的。在這個完全負面了的世界中，突然間出現這麼一個純正的藝術團，真的使世人很震驚。但是表現出來又是造福於所有的人的，不管你是正面的還是負面的，造福一切人，所以大家都說他好。本來他就是來救人的。
Kỳ thực đương thời hài thị nhân loại xứ ư ngũ, lục thập niên đại đích thời hậu, nhân hài thị tỷ giảo đơn thuần, tỷ giảo thiện lương đích. Cựu thế lực khán nhân giá chủng trạng thái yếu đắc Pháp thái dung dị liễu, xã hội thượng đích thiện niệm thái cường, sở dĩ tựu tạo xuất liễu hứa đa hiện đại đích ý thức, hiện đại phái đích nghệ thuật, học thuyết, các cá lĩnh vực đô sung mãn liễu hiện đại phụ diện đích đông tây, tối hậu sử giá cá phụ diện đích nhân tố chiếm lĩnh chỉnh cá thế giới. Hiện tại tựu thị giá ma nhất cá hoàn cảnh. Chính diện đích đông tây, thiện lương đích đông tây nhất ban tình huống hạ một nhân cảm công khai giảng, phạ nhân gia thuyết, phạ nhân gia tiếu thoại, phạ nhân kỳ thị. Chỉnh cá đô thị phụ diện đích nhân tố chiếm lĩnh trước, khả dĩ tại đại nhã chi đường, đại đình quảng chúng hạ tuyên dương. Đại gia tri đạo Thần Vận nghệ thuật đoàn. Thần Vận hoàn toàn thị dĩ toàn thiện toàn mỹ, chân thiện chân mỹ đích tối chính diện đích nhân tố biểu hiện xuất lai đích. Tại giá cá hoàn toàn phụ diện liễu đích thế giới trung, đột nhiên gian xuất hiện giá ma nhất cá thuần chính đích nghệ thuật đoàn, chân đích sử thế nhân ngận chấn kinh. Đãn thị biểu hiện xuất lai hựu thị tạo phúc ư sở hữu đích nhân đích, bất quản nhĩ thị chính diện đích hài thị phụ diện đích, tạo phúc nhất thiết nhân, sở dĩ đại gia đô thuyết Tha hảo. Bản lai Tha tựu thị lai cứu nhân đích.
Thực ra thời đó còn là nhân loại thuộc về quãng những năm 50, 6014, nhân loại là tương đối đơn thuần, tương đối lương thiện. Cựu thế lực thấy trạng thái nhân loại như vậy nếu đắc Pháp thì quá dễ rồi, thiện niệm nơi xã hội quá mạnh, do đó bèn tạo ra rất nhiều ý thức ‘hiện đại’, nghệ thuật và học thuyết phái ‘hiện đại’, các lĩnh vực đều tràn ngập những thứ ‘hiện đại’ phụ diện, cuối cùng khiến nhân tố phụ diện này chiếm lĩnh toàn thế giới. Hiện nay chính là hoàn cảnh như thế. Những thứ chính diện, những gì thiện lương thì trong tình huống bình thường không ai dám giảng công khai, sợ người ta nói, sợ người ta cười chê, sợ người ta kỳ thị. Toàn thể đều bị nhân tố phụ diện chiếm lĩnh, có thể tuyên dương [những thứ phụ diện] ngay nơi thanh lịch, nơi công cộng15. Mọi người biết Đoàn Nghệ thuật Thần Vận. Thần Vận hoàn toàn là đưa nhân tố chính diện nhất toàn Thiện toàn Mỹ, chân Thiện chân Mỹ biểu hiện ra. Trong thế giới hoàn toàn là phụ diện này, đột nhiên xuất hiện một đoàn nghệ thuật thuần chính đến thế, quả thật khiến con người thế gian16 chấn động. Mà biểu hiện ra đều là tạo phúc cho tất cả mọi người, dù chư vị là chính diện hay phụ diện, tạo phúc cho hết thảy mọi người; cho nên mọi người đều nói Ông là tốt. Vốn dĩ Ông là đến để cứu người.
在一個完全是負面的這樣一個社會形式下，你要走一條神的路，你要往正道走，多難，我深深的知道。為神韻培養人才的學校，飛天學校這些學生，你們知道，他們已經做的很好了，可是我還是很擔心，因為現在社會的藝術對他們的影響實在是太大了，社會上所有的一切都在吸引著他們。常人的社會道德就是這樣被拉下去的，潛移默化。它不會說「我就是魔，我就非得讓人類滑下來」，它不會說的。它潛移默化的引導你，用各種不正的東西，你看不出來；表現在藝術上，表現在行為上，表現在各種產品上，表現在所有的一切吸引你的方方面面的東西上，把你拽下去，刺激你的癮好中把你拽下去。一旦負面因素佔領了人的意識與社會形態的時候，人類就很難再救了，因為人的理智被負面因素控制著，做事時他自己分不清那是不是自己的思維。
Tại nhất cá hoàn toàn thị phụ diện đích giá dạng nhất cá xã hội hình thức hạ, nhĩ yếu tẩu nhất điều Thần đích lộ, nhĩ yếu vãng chính Đạo tẩu, đa nan, ngã thâm thâm đích tri đạo. Vi Thần Vận bồi dưỡng nhân tài đích học hiệu, Phi Thiên học hiệu giá ta học sinh, nhĩ môn tri đạo, tha môn dĩ kinh tố đích ngận hảo liễu, khả thị ngã hài thị ngận đảm tâm, nhân vi hiện tại xã hội đích nghệ thuật đối tha môn đích ảnh hưởng thực tại thị thái đại liễu, xã hội thượng sở hữu đích nhất thiết đô tại hấp dẫn trước tha môn. Thường nhân đích xã hội đạo đức tựu thị giá dạng bị lạp hạ khứ đích, tiềm di mặc hoá. Tha bất hội thuyết “ngã tựu thị ma, ngã tựu phi đắc nhượng nhân loại hoạt hạ lai”, tha bất hội thuyết đích. Tha tiềm di mặc hoá đích dẫn đạo nhĩ, dụng các chủng bất chính đích đông tây, nhĩ khán bất xuất lai; biểu hiện tại nghệ thuật thượng, biểu hiện tại hành vi thượng, biểu hiện tại các chủng sản phẩm thượng, biểu hiện tại sở hữu đích nhất thiết hấp dẫn nhĩ đích phương phương diện diện đích đông tây thượng, bả nhĩ duệ hạ khứ, thích kích nhĩ đích ẩn hảo trung bả nhĩ duệ hạ khứ. Nhất đán phụ diện nhân tố chiếm lĩnh liễu nhân đích ý thức dữ xã hội hình thái đích thời hậu, nhân loại tựu ngận nan tái cứu liễu, nhân vi nhân đích lý trí bị phụ diện nhân tố khống chế trước, tố sự thời tha tự kỷ phân bất thanh na thị bất thị tự kỷ đích tư duy.
Trong hình thức xã hội hoàn toàn là phụ diện thế này, chư vị muốn đi con đường [thành] Thần, chư vị muốn theo chính Đạo17, thì khó lắm, tôi biết rất sâu sắc. Trường bồi dưỡng nhân tài cho Thần Vận, học sinh của trường Phi Thiên ấy, chư vị biết đó, các cháu đã làm rất là tốt, nhưng tôi vẫn lo lắm, bởi vì nghệ thuật của xã hội hiện nay thực sự đang ảnh hưởng quá lớn đến các cháu, hết thảy những gì của xã hội đều đang hấp dẫn các cháu. Đạo đức của xã hội người thường chính là bị kéo xuống như thế, âm thầm lặng lẽ18. Chúng không nói rằng “Ta chính là ma, ta cứ là phải khiến nhân loại trượt xuống”, chúng sẽ không nói thế. Chúng âm thầm lặng lẽ mà dẫn dắt chư vị, dùng các thứ bất chính, chư vị nhìn không ra; biểu hiện ở nghệ thuật, biểu hiện ở hành vi, biểu hiện ở các loại sản phẩm, biểu hiện ở hết thảy tất cả các thứ đang hấp dẫn chư vị về mọi phương diện, kéo chư vị xuống, kích thích những thứ chư vị nghiện mà lôi kéo chư vị xuống. Một khi nhân tố phụ diện chiếm lĩnh ý thức con người và hình thái xã hội, thì nhân loại sẽ rất khó được cứu lại nữa, vì lý trí của người ta bị nhân tố phụ diện khống chế, khi làm các việc tự họ đã không phân biệt được rõ cái đó có phải là tư duy của tự mình hay không.
我剛才講了，人的眼睛只看到人表面的細胞構成的這個表面，人的層層層層思想、層層身體、層層的一切，自己都看不見，也不知道。那麼這個表面上已經被負面了的社會教育成了現代變異意識很強的觀念。後天形成這個觀念，負面的因素，它可不是一個簡簡單單的因素，它背後是有邪靈的，撒旦也好，共產邪黨的邪靈也好，它在統治著世界，它在利用它的那些個邪惡的生命在控制人。現代的人分不清行為表現時是你自己的思想還是被負面因素控制的。表面上一看你的行為一切都很自然，你甚至於覺的你思想來源也都很自然；你分不清哪個真正是你自己想的，哪個是外來因素控制你的，引領著你的慾望，吸引著你的各種癮好，不管你喜歡甚麼。在這樣的一個環境下修煉，多難哪。太難了，真的很難！就連基督教也好，佛教也好，很多宗教，他們都感覺到，這種社會的壓力使他們的信徒正面的因素越來越少、社會越來越墮落了；他們都知道，沒有任何辦法，因為就是負面因素佔領世界了。
Ngã cương tài giảng liễu, nhân đích nhãn tình chỉ khán đáo nhân biểu diện đích tế bào cấu thành đích giá cá biểu diện, nhân đích tầng tầng tầng tầng tư tưởng, tầng tầng thân thể, tầng tầng đích nhất thiết, tự kỷ đô khán bất kiến, dã bất tri đạo. Na ma giá cá biểu diện thượng dĩ kinh bị phụ diện liễu đích xã hội giáo dục thành liễu hiện đại biến dị ý thức ngận cường đích quan niệm. Hậu thiên hình thành giá cá quan niệm, phụ diện đích nhân tố, tha khả bất thị nhất cá giản giản đơn đơn đích nhân tố, tha bối hậu thị hữu tà linh đích, Tát Đán dã hảo, cộng sản tà đảng đích tà linh dã hảo, tha tại thống trị trước thế giới, tha tại lợi dụng tha đích na ta cá tà ác đích sinh mệnh tại khống chế nhân. Hiện đại đích nhân phân bất thanh hành vi biểu hiện thời thị nhĩ tự kỷ đích tư tưởng hài thị bị phụ diện nhân tố khống chế đích. Biểu diện thượng nhất khán nhĩ đích hành vi nhất thiết đô ngận tự nhiên, nhĩ thậm chí ư giác đích nhĩ tư tưởng lai nguyên dã đô ngận tự nhiên; nhĩ phân bất thanh nả cá chân chính thị nhĩ tự kỷ tưởng đích, nả cá thị ngoại lai nhân tố khống chế nhĩ đích, dẫn lĩnh trước nhĩ đích dục vọng, hấp dẫn trước nhĩ đích các chủng ẩn hảo, bất quản nhĩ hỷ hoan thậm ma. Tại giá dạng đích nhất cá hoàn cảnh hạ tu luyện, đa nan nả. Thái nan liễu, chân đích ngận nan! Tựu liên Cơ Đốc giáo dã hảo, Phật giáo dã hảo, ngận đa tông giáo, tha môn đô cảm giác đáo, giá chủng xã hội đích áp lực sử tha môn đích tín đồ chính diện đích nhân tố việt lai việt thiểu, xã hội việt lai việt đoạ lạc liễu; tha môn đô tri đạo, một hữu nhậm hà biện pháp, nhân vi tựu thị phụ diện nhân tố chiếm lĩnh thế giới liễu.
Tôi vừa giảng rồi, mắt người chỉ thấy được bề mặt này cấu thành từ tế bào bề mặt con người; [còn] tầng tầng tầng tầng tư tưởng, tầng tầng thân thể, tầng tầng hết thảy các thứ của con người, thì bản thân đều nhìn không thấy, cũng không biết. Như vậy ở bề mặt này đã bị xã hội vốn đã phụ diện rồi giáo dục thành quan niệm với ý thức rất mạnh hiện đại biến dị. Quan niệm hình thành hậu thiên ấy, nhân tố phụ diện, nó không phải là một nhân tố đơn giản đâu, đằng sau nó là có [những thứ] của tà linh —Satan cũng vậy, tà linh của tà đảng cộng sản cũng vậy— nó đang thống trị thế giới, nó đang lợi dụng những sinh mệnh tà ác của nó để khống chế con người. Con người hiện đại phân biệt không rõ hành vi khi biểu hiện là tư tưởng bản thân chư vị hay là bị nhân tố phụ diện khống chế. Ở bề mặt thì thấy hết thảy hành vi của chư vị đều rất tự nhiên, chư vị thậm chí cảm thấy nguồn gốc tư tưởng chư vị đều rất tự nhiên; chư vị phân biệt không rõ đâu thật sự là bản thân chư vị nghĩ, đâu là nhân tố ngoại lai khống chế chư vị, dẫn dắt dục vọng của chư vị, hấp dẫn các loại thứ chư vị nghiện, bất kể chư vị thích là gì. Tu luyện trong hoàn cảnh như vậy, rất là khó. Quá khó, quả thực khó lắm! Ngay cả Ki Tô giáo19 cũng vậy, Phật giáo cũng vậy, rất nhiều tôn giáo, họ đều cảm giác được rằng, áp lực của loại xã hội này khiến nhân tố chính diện trong tín đồ của họ càng ngày càng ít, xã hội càng ngày càng sa đoạ rồi; họ đều biết, không còn biện pháp nào nữa, chính vì nhân tố phụ diện đã chiếm lĩnh thế giới rồi.
那你要想往回走、往回返，神韻是走了這樣一條路，這條路必須是修煉的人，那麼這些修煉的人必須有修煉的基礎，那在培養他們的過程中就非常的辛苦，非常辛苦。在其它環境中也是一樣。作為大法弟子來講，包括全世界所有的大法弟子，走正自己的路，同時又救度著眾生，可是你們自己的很多大法弟子的親人、孩子卻放任著，管不了，甚至於無能為力。這個社會就這麼強大的吸引力，這負面的因素就這麼強。
Na nhĩ yếu tưởng vãng hồi tẩu, vãng hồi phản, Thần Vận thị tẩu liễu giá dạng nhất điều lộ, giá điều lộ tất tu thị tu luyện đích nhân, na ma giá ta tu luyện đích nhân tất tu hữu tu luyện đích cơ sở, na tại bồi dưỡng tha môn đích quá trình trung tựu phi thường đích tân khổ, phi thường tân khổ. Tại kỳ tha hoàn cảnh trung dã thị nhất dạng. Tác vi Đại Pháp đệ tử lai giảng, bao quát toàn thế giới sở hữu đích Đại Pháp đệ tử, tẩu chính tự kỷ đích lộ, đồng thời hựu cứu độ trước chúng sinh, khả thị nhĩ môn tự kỷ đích ngận đa Đại Pháp đệ tử đích thân nhân, hài tử khước phóng nhậm trước, quản bất liễu, thậm chí ư vô năng vi lực. Giá cá xã hội tựu giá ma cường đại đích hấp dẫn lực, giá phụ diện đích nhân tố tựu giá ma cường.
Mà chư vị muốn quay về, trở về, Thần Vận chính là đi trên con đường như thế, con đường này ắt phải là người tu luyện, thế thì những người tu luyện ấy ắt phải có cơ sở tu luyện, vậy trong quá trình bồi dưỡng các cháu chính là vô cùng vất vả, vô cùng gian khổ. Ở hoàn cảnh khác cũng thế. Làm đệ tử Đại Pháp mà nói, gồm tất cả các đệ tử Đại Pháp toàn thế giới, bước đi cho ‘chính’ con đường của mình, lại đồng thời cứu độ chúng sinh, nhưng mà bản thân chư vị rất nhiều đệ tử Đại Pháp có thân nhân, con cái đang bỏ mặc, không quản nữa, thậm chí bó tay20. Xã hội này chính là lực hấp dẫn mạnh mẽ như vậy, nhân tố phụ diện chính là mạnh mẽ như vậy.
作為修煉人知道，這個世界上誰還在走正路呢？誰還敢走正路呢？多難哪。我剛才說，敢於到人這兒來的你就是勇士，神就是這麼看的。這麼複雜的環境，你敢來你就是勇士；你能夠走到正法中來，你能夠走到救人這個隊伍中來，甚至於能成為一個修煉的人，神看你就已經了不起了，太了不起了！你又能在修煉中做的好一點，大家想想，環境在造就著人，本身這個不好的環境已經把你烘托出來了。別說是個大法弟子，人能拿起大法書來看就已經把你突出出來了，能認同你已經不是一般的人了。如果這個環境很好，人的正念很強，完全是一個正面因素的世界，你表現的那點啥也不算，誰都能做的到，你就得做的非常突出好，才行，是不是？是因為邪惡的環境使你突出出來了，這給你們在修煉中確實在這方面相對來講難度就減去了一些。對你的要求上，作為大法弟子來講，還是要儘量的做好，完成你的歷史使命，救度眾生你必須得去做的。我告訴大家，救度眾生這件事情它是至關重要的，你們必須得做。
Tác vi tu luyện nhân tri đạo, giá cá thế giới thượng thuỳ hài tại tẩu chính lộ ni? Thuỳ hài cảm tẩu chính lộ ni? Đa nan nả. Ngã cương tài thuyết, cảm ư đáo nhân giá nhi lai đích nhĩ tựu thị dũng sỹ, Thần tựu thị giá ma khán đích. Giá ma phức tạp đích hoàn cảnh, nhĩ cảm lai nhĩ tựu thị dũng sỹ; nhĩ năng cú tẩu đáo Chính Pháp trung lai, nhĩ năng cú tẩu đáo cứu nhân giá cá đội ngũ trung lai, thậm chí ư năng thành vi nhất cá tu luyện đích nhân, Thần khán nhĩ tựu dĩ kinh liễu bất khởi liễu, thái liễu bất khởi liễu! Nhĩ hựu năng tại tu luyện trung tố đích hảo nhất điểm, đại gia tưởng tưởng, hoàn cảnh tại tạo tựu trước nhân, bản thân giá cá bất hảo đích hoàn cảnh dĩ kinh bả nhĩ hồng thác xuất lai liễu. Biệt thuyết thị cá Đại Pháp đệ tử, nhân năng nã khởi Đại Pháp thư lai khán tựu dĩ kinh bả nhĩ đột xuất xuất lai liễu, năng nhận đồng nhĩ dĩ kinh bất thị nhất ban đích nhân liễu. Như quả giá cá hoàn cảnh ngận hảo, nhân đích chính niệm ngận cường, hoàn toàn thị nhất cá chính diện nhân tố đích thế giới, nhĩ biểu hiện đích na điểm xá dã bất toán, thuỳ đô năng tố đích đáo, nhĩ tựu đắc tố đích phi thường đột xuất hảo, tài hành, thị bất thị? Thị nhân vi tà ác đích hoàn cảnh sử nhĩ đột xuất xuất lai liễu, giá cấp nhĩ môn tại tu luyện trung xác thực tại giá phương diện tương đối lai giảng nan độ tựu giảm khứ liễu nhất ta. Đối nhĩ đích yêu cầu thượng, tác vi Đại Pháp đệ tử lai giảng, hài thị yếu tận lượng đích tố hảo, hoàn thành nhĩ đích lịch sử sứ mệnh, cứu độ chúng sinh nhĩ tất tu đắc khứ tố đích. Ngã cáo tố đại gia, cứu độ chúng sinh giá kiện sự tình tha thị chí quan trọng yếu đích, nhĩ môn tất tu đắc tố.
Làm người tu luyện mà nói, trên thế giới này hỏi ai còn đang đi trên con đường ‘chính’? Ai còn dám đi trên ‘chính lộ’? Khó lắm. Tôi vừa nói, chư vị dám tới con người nơi đây thì là ‘dũng sỹ’, Thần chính là nhìn nhận như thế. Hoàn cảnh phức tạp nhường ấy, chư vị dám tới thì chư vị là dũng sỹ; chư vị có thể vào Chính Pháp, chư vị có thể vào đội ngũ cứu người, thậm chí có thể thành người tu luyện, [thì] Thần thấy chư vị đã rất xuất sắc rồi, quá giỏi rồi! Chư vị cũng có thể làm tốt hơn một chút trong tu luyện —mọi người nghĩ xem, hoàn cảnh tạo thành con người— bản thân hoàn cảnh bất hảo này đã khiến chư vị nổi bật rồi đó. Đừng nói là đệ tử Đại Pháp, người mà có thể cầm cuốn sách Đại Pháp mà đọc thì đã khiến các vị nổi trội rồi đó; có thể tán đồng thì các vị đã không còn là người bình thường đâu. Nếu trong hoàn cảnh rất là tốt, chính niệm người ta rất mạnh, hoàn toàn là thế giới với nhân tố chính diện, chư vị biểu hiện chút đó thì cũng không tính là gì cả; ai ai cũng đều làm được; chư vị phải làm nổi trội phi thường, thì mới được; đúng không? Là vì hoàn cảnh tà ác đã khiến chư vị nổi bật; điều ấy —nói một cách tương đối về phương diện này— xác thực đã giảm bớt độ khó khăn trong tu luyện của chư vị. Về yêu cầu đối với chư vị, làm đệ tử Đại Pháp mà nói, thì vẫn cần tận sức làm cho tốt, hoàn thành sứ mệnh lịch sử của chư vị, [việc] cứu độ chúng sinh thì chư vị nhất định phải làm. Tôi bảo mọi người này, việc cứu độ chúng sinh là cực kỳ trọng yếu, chư vị nhất định phải làm.
甚麼是大法弟子哪？歷史上有許多宗教，大家知道，修行中不帶有使命，它只是求得自身圓滿──我修好了去天堂，我修好了修成菩薩羅漢。可是「救度眾生」這句話說出來容易，誰敢做哪？你一個人修都修的這麼難，你還要帶著別人修。你帶著一個人修，就等於是那一個人的一切你都得負責，像你一樣的你去把他修好。你自己都修的不好、修的很難，你怎麼修好他？而且你救度眾生並不是救一個人，你要救的是很多人，你怎麼為他們負責？所以有些人說「我救度眾生」，我真的是從心底笑話他。救度眾生，誰敢救度眾生？你試試看？別說救度眾生，把他身體哪一份的病業加到你的身上你就死了，沒等你救他你就死了。
Thậm ma thị Đại Pháp đệ tử nả? Lịch sử thượng hữu hứa đa tông giáo, đại gia tri đạo, tu hành trung bất đới hữu sứ mệnh, tha chỉ thị cầu đắc tự thân viên mãn ——ngã tu hảo liễu khứ thiên đường, ngã tu hảo liễu tu thành Bồ Tát La Hán. Khả thị “cứu độ chúng sinh” giá cú thoại thuyết xuất lai dung dị, thuỳ cảm tố nả? Nhĩ nhất cá nhân tu đô tu đích giá ma nan, nhĩ hài yếu đới trước biệt nhân tu. Nhĩ đới trước nhất cá nhân tu, tựu đẳng ư thị na nhất cá nhân đích nhất thiết nhĩ đô đắc phụ trách, tượng nhĩ nhất dạng đích nhĩ khứ bả tha tu hảo. Nhĩ tự kỷ đô tu đích bất hảo, tu đích ngận nan, nhĩ chẩm ma tu hảo tha? Nhi thả nhĩ cứu độ chúng sinh tịnh bất thị cứu nhất cá nhân, nhĩ yếu cứu đích thị ngận đa nhân, nhĩ chẩm ma vi tha môn phụ trách? Sở dĩ hữu ta nhân thuyết “ngã cứu độ chúng sinh”, ngã chân đích thị tùng tâm để tiếu thoại tha. Cứu độ chúng sinh, thuỳ cảm cứu độ chúng sinh? Nhĩ thí thí khán? Biệt thuyết cứu độ chúng sinh, bả tha thân thể nả nhất phần đích bệnh nghiệp gia đáo nhĩ đích thân thượng nhĩ tựu tử liễu, một đẳng nhĩ cứu tha nhĩ tựu tử liễu.
Đệ tử Đại Pháp là gì? Trong lịch sử có nhiều tôn giáo, mọi người biết đấy, trong tu hành là không mang theo sứ mệnh, họ chỉ là cầu được tự thân viên mãn: Ta tu xong ta tới thiên đường, ta tu tốt thì tu thành Bồ Tát hay La Hán. Nhưng câu nói “cứu độ chúng sinh” được nói ra dễ quá, hỏi ai dám làm? Các vị tu riêng mình đã tu khó thế rồi, các vị còn muốn mang theo người khác mà tu. Các vị mang theo một người mà tu, thì bằng như hết thảy các thứ của cá nhân ấy các vị đều phải có trách nhiệm, các vị đưa người đó tu tốt giống các vị vậy. Tự thân các vị tu còn không tốt, tu rất khó rồi, các vị làm sao tu người kia cho tốt? Hơn nữa các vị cứu độ cứu độ chúng sinh là không phải cứu một người, các vị cần cứu là rất nhiều người, các vị làm sao có trách nhiệm với họ chứ? Cho nên [với] những người mà nói “ta cứu độ chúng sinh”, tôi quả thực từ đáy lòng chê cười họ. Cứu độ chúng sinh, hỏi ai dám cứu độ chúng sinh? Các vị thử thử xem? Đừng nói cứu độ chúng sinh, [riêng] đưa phần nghiệp bệnh nào đó trên thân thể họ đặt lên thân các vị thì các vị đã chết rồi, chưa đợi được các vị cứu họ thì các vị đã chết rồi.
這個法的威力，大法弟子歷史上奠定的那個基礎，和你們責任本身的重大，你才能做了這件事情。這不是一般人能做的，也是開天闢地沒有過的。宇宙大法成就著大法弟子。哪個生命配修宇宙大法？過去沒有啊。釋迦牟尼也不是修宇宙大法修出來的，是不是？都知道他是正悟了自己符合了宇宙那一層的法修出來的。用宇宙大法直接來度人，你想沒想過，作為一個生命來講，你應該怎麼做？責任是甚麼？當然作為大法弟子來講，風風雨雨的走過了這麼多年，我一直在說，能夠從九九年「七•二零」以後走過來的就了不起，神已經非常的珍惜你了；所以作為弟子自己來講，也得珍惜自己，自己走過的路，去其糟粕。那就是你未來正悟的道，那就是你成就的東西、威德，也決定了每個人所在的層次。
Giá cá Pháp đích uy lực, Đại Pháp đệ tử lịch sử thượng điện định đích na cá cơ sở, hoà nhĩ môn trách nhiệm bản thân đích trọng đại, nhĩ tài năng tố liễu giá kiện sự tình. Giá bất thị nhất ban nhân năng tố đích, dã thị khai thiên tịch địa một hữu quá đích. Vũ trụ Đại Pháp thành tựu trước Đại Pháp đệ tử. Nả cá sinh mệnh phối tu vũ trụ Đại Pháp? Quá khứ một hữu a. Thích Ca Mâu Ni dã bất thị tu vũ trụ Đại Pháp tu xuất lai đích, thị bất thị? Đô tri đạo Tha thị chính ngộ liễu tự kỷ phù hợp liễu vũ trụ na nhất tầng đích Pháp tu xuất lai đích. Dụng vũ trụ Đại Pháp trực tiếp lai độ nhân, nhĩ tưởng một tưởng quá, tác vi nhất cá sinh mệnh lai giảng, nhĩ ưng cai chẩm ma tố? Trách nhiệm thị thậm ma? Đương nhiên tác vi Đại Pháp đệ tử lai giảng, phong phong vũ vũ đích tẩu quá liễu giá ma đa niên, ngã nhất trực tại thuyết, năng cú tùng cửu cửu niên “thất • nhị linh” dĩ hậu tẩu quá lai đích tựu liễu bất khởi, Thần dĩ kinh phi thường đích trân tích nhĩ liễu; sở dĩ tác vi đệ tử tự kỷ lai giảng, dã đắc trân tích tự kỷ, tự kỷ tẩu quá đích lộ, khứ kỳ tao phách. Na tựu thị nhĩ vị lai chính ngộ đích Đạo, na tựu thị nhĩ thành tựu đích đông tây, uy đức, dã quyết định liễu mỗi cá nhân sở tại đích tầng thứ.
Uy lực của Pháp này, cơ sở đặt định ra trong lịch sử của đệ tử Đại Pháp, và [tính] trọng đại của bản thân trách nhiệm của chư vị, [như thế] chư vị mới có thể làm được việc này. Đây không phải [điều] một người bình thường có thể làm, cũng là chưa từng có từ khai thiên tịch địa. Đại Pháp vũ trụ đã thành tựu đệ tử Đại Pháp. Sinh mệnh nào mới xứng tu Đại Pháp vũ trụ? Không có trong quá khứ đâu. Thích Ca Mâu Ni cũng không phải tu Đại Pháp vũ trụ mà tu xuất lai; đúng không? [Mọi người] đều biết rằng Ông là chính ngộ21 được Pháp của tầng nơi vũ trụ mà bản thân [Ông] phù hợp mà tu xuất lai. Dùng Đại Pháp vũ trụ [để] trực tiếp độ nhân, chư vị từng nghĩ tới chưa, làm một sinh mệnh mà nói, chư vị nên cần làm thế nào? Trách nhiệm là gì? Đương nhiên làm đệ tử Đại Pháp mà giảng, đã trải qua những năm mưa gió bão bùng ấy, tôi vẫn luôn nói rằng, có thể từ “20 tháng Bảy” năm 199922 sau đó vượt qua thì thật xuất sắc, chư Thần đã vô cùng trân quý chư vị rồi; do đó khi bản thân làm đệ tử Đại Pháp mà nói, cũng cần trân quý bản thân mình, con đường mà mình đi qua, tống khứ cặn bã. Đó chính là Đạo23 mà tương lai chư vị chính ngộ, đó chính là những gì thành tựu và uy đức của chư vị, cũng là quyết định tầng thứ sở tại của mỗi từng cá nhân.
我剛才說宇宙正法已經處在後期基本結束的狀態，向法正人間在過渡了，所以在這個時期大家更應該做好；不要前功盡棄；不要再做錯；也不要被自己的顯示心、標新立異、各種各樣的執著帶著你再做那些糊塗事。憑著對大法的熱情還不行，要理智的，在邪惡的環境中要考慮安全，要修的正、走的正才行。舊勢力改變的這一切，我也是將計就計的在做，但是作為大法弟子來講，你們得走正。作為大法弟子來講，你們能夠走到今天，師父非常的珍惜你們，一定要做好。我在歷史上說過的話都在兌現。我沒有講預言，但是我講了宇宙整個正法形勢一步一步到最後。你們看吧，都在兌現。
Ngã cương tài thuyết vũ trụ Chính Pháp dĩ kinh xử tại hậu kỳ cơ bản kết thúc đích trạng thái, hướng Pháp Chính Nhân Gian tại quá độ liễu, sở dĩ tại giá cá thời kỳ đại gia cánh ưng cai tố hảo; bất yếu tiền công tận khí; bất yếu tái tố thác; dã bất yếu bị tự kỷ đích hiển thị tâm, tiêu tân lập dị, các chủng các dạng đích chấp trước đới trước nhĩ tái tố na ta hồ đồ sự. Bằng trước đối Đại Pháp đích nhiệt tình hài bất hành, yếu lý trí đích, tại tà ác đích hoàn cảnh trung yếu khảo lự an toàn, yếu tu đích chính, tẩu đích chính tài hành. Cựu thế lực cải biến đích giá nhất thiết, ngã dã thị tương kế tựu kế đích tại tố, đãn thị tác vi Đại Pháp đệ tử lai giảng, nhĩ môn đắc tẩu chính. Tác vi Đại Pháp đệ tử lai giảng, nhĩ môn năng cú tẩu đáo kim thiên, Sư phụ phi thường đích trân tích nhĩ môn, nhất định yếu tố hảo. Ngã tại lịch sử thượng thuyết quá đích thoại đô tại đoái hiện. Ngã một hữu giảng dự ngôn, đãn thị ngã giảng liễu vũ trụ chỉnh cá Chính Pháp hình thế nhất bộ nhất bộ đáo tối hậu. Nhĩ môn khán ba, đô tại đoái hiện.
Tôi vừa nói rằng Chính Pháp vũ trụ đã vào trạng thái kết thúc cơ bản hậu kỳ, đã quá độ sang Pháp Chính Nhân Gian rồi; do đó thời kỳ này mọi người càng nên phải thực thi cho tốt; không được phí sạch công sức trước đây24; không được lại làm sai nữa; cũng đừng để tâm hiển thị, thích làm thứ lạ25, và các chủng các dạng tâm chấp trước của chư vị dẫn dắt chư vị lại làm những việc hồ đồ kia nữa. Dựa vào nhiệt tình đối với Đại Pháp vẫn là không được đâu, phải lý trí, trong hoàn cảnh tà ác [thì] cần phải cân nhắc an toàn, phải tu cho chính, đi cho chính thì mới được. Hết thảy những gì mà cựu thế lực cải biến, [thì] tôi cũng là tương kế tựu kế mà làm, nhưng làm đệ tử Đại Pháp mà nói, chư vị phải đi cho chính. Làm đệ tử Đại Pháp mà giảng, chư vị có thể bước đi tới hôm nay, Sư phụ vô cùng trân quý chư vị, nhất định phải làm cho tốt. Những lời mà tôi nói trong lịch sử thì [nay] đều đang đoái hiện26. Tôi không có giảng dự ngôn27, mà là tôi đã giảng rằng toàn thể hình thế Chính Pháp vũ trụ từng bước từng bước đến cuối cùng. Chư vị hãy nhìn xem, đều đang đoái hiện.
我先說這麼多。不遠萬里的，還有從大陸來的，大家帶著有一些你覺的必須要提出的問題，你可以交到大會上來，我給你解答。（弟子熱烈鼓掌）
Ngã tiên thuyết giá ma đa. Bất viễn vạn lý đích, hài hữu tùng Đại Lục lai đích, đại gia đới trước hữu nhất ta nhĩ giác đích tất tu yếu đề xuất đích vấn đề, nhĩ khả dĩ giao đáo đại hội thượng lai, ngã cấp nhĩ giải đáp. (đệ tử nhiệt liệt cổ chưởng)
Trước hết tôi nói bấy nhiêu thôi. Từ xa xôi vạn dặm28, còn có từ Đại Lục29, mọi người mang theo những câu hỏi mà chư vị cảm thấy cần phải đặt ra, chư vị có thể đưa lên cho đại hội, tôi sẽ giải đáp cho chư vị. (đệ tử vỗ tay nhiệt liệt)
（師父由站改坐，弟子熱烈鼓掌）
(Sư phụ do trạm cải toạ, đệ tử nhiệt liệt cổ chưởng)
(Sư phụ đang đứng và ngồi xuống, các đệ tử vỗ tay nhiệt liệt)
弟子：全世界大法弟子祝師父生日快樂！
Đệ tử: Toàn thế giới Đại Pháp đệ tử chúc Sư phụ sinh nhật khoái lạc!
Đệ tử: Đệ tử Đại Pháp toàn thế giới kính chúc Sư phụ sinh nhật vui vẻ!
師父：這我就不念了啊。（弟子熱烈鼓掌）
Sư phụ: Giá ngã tựu bất niệm liễu a. (đệ tử nhiệt liệt cổ chưởng)
Sư phụ: Tôi không đọc cái [như thế] này nữa. (đệ tử vỗ tay nhiệt liệt)
弟子：弟子理解，現在已經到了正法的最後，法正人間在即，隨著正法進程的推進，我們現在講真相重點有變化嗎？是否要更直白的告訴世人？
Đệ tử: Đệ tử lý giải, hiện tại dĩ kinh đáo liễu Chính Pháp đích tối hậu, Pháp Chính Nhân Gian tại tức, tuỳ trước Chính Pháp tiến trình đích suy tiến, ngã môn hiện tại giảng chân tướng trọng điểm hữu biến hoá ma? Thị phủ yếu cánh trực bạch đích cáo tố thế nhân?
Đệ tử: Đệ tử lý giải rằng, hiện nay đã tới cuối cùng của Chính Pháp rồi, Pháp Chính Nhân Gian lập tức tới, thuận theo tiến trình Chính Pháp tấn tới, trọng điểm giờ đây chúng ta giảng chân tướng có thay đổi không? Phải chăng cần nói thẳng hơn nữa cho con người thế gian?
師父：沒有變化，原來怎麼做的還怎麼做，沒有任何變化；如果有變化，我就會在明慧網上告訴你們。講真相要想救人不能講高，講高了反而起負作用，這一點已經有很多教訓了。
Sư phụ: Một hữu biến hoá, nguyên lai chẩm ma tố đích hài chẩm ma tố, một hữu nhậm hà biến hoá; như quả hữu biến hoá, ngã tựu hội tại Minh Huệ võng thượng cáo tố nhĩ môn. Giảng chân tướng yếu tưởng cứu nhân bất năng giảng cao, giảng cao liễu phản nhi khởi phụ tác dụng, giá nhất điểm dĩ kinh hữu ngận đa giáo huấn liễu.
Sư phụ: Không có thay đổi, nguyên làm sao thì vẫn làm vậy; không có thay đổi gì; nếu có biến hoá, thì tôi sẽ bảo cho chư vị qua Minh Huệ Net. Giảng chân tướng mà muốn cứu người thì không được giảng cao, giảng cao sẽ trái lại là có tác hại, [về] điểm này đã có rất nhiều [bài học] giáo huấn rồi.
弟子：邪惡迫害大陸大法弟子，活摘器官罪惡被越來越多的常人關注，有不少學員很強調揭露活摘器官，講真相一上來就講活摘器官。是不是還要針對講真相的背景，先講清法輪大法是甚麼，基本真相，如自焚騙局、1400例造假等，再看對方的接受成度來講。
Đệ tử: Tà ác bách hại Đại Lục Đại Pháp đệ tử, hoạt trích khí quan tội ác bị việt lai việt đa đích thường nhân quan chú, hữu bất thiểu học viên ngận cường điệu yết lộ hoạt trích khí quan, giảng chân tướng nhất thượng lai tựu giảng hoạt trích khí quan. Thị bất thị hài yếu châm đối giảng chân tướng đích bối cảnh, tiên giảng thanh Pháp Luân Đại Pháp thị thậm ma, cơ bản chân tướng, như tự phần biển cục, 1400 lệ tạo giả đẳng, tái khán đối phương đích tiếp thụ thành độ lai giảng.
Đệ tử: Tà ác bức hại các đệ tử Đại Pháp Đại Lục, tội ác mổ cướp tạng sống càng ngày càng được nhiều người thường quan tâm, có không ít học viên rất nhấn mạnh việc vạch trần mổ cướp tạng sống, hễ vừa giảng chân tướng là nói về mổ cướp tạng sống. Phải chăng vẫn nên nhắm vào bối cảnh giảng chân tướng, trước hết giảng rõ Pháp Luân Đại Pháp là gì, chân tướng cơ bản, ví như vụ tự thiêu lừa đảo, giả tạo 1400 ca [tử vong], v.v., rồi mới xem mức độ cảm thụ của người nghe mà giảng [tiếp].
師父：對，我覺的這樣講很理智。人就是人，你把人想的太高了。你覺的救他更有難度，是因為他太低了，不是因為他太高了；所以越有難度的你越要講的低，他才能接受，他真的有智慧他就不會那樣了。所以還是從最基本的，尤其在大陸，中共怎麼造謠的，這些東西給他破除了，把真實情況講出來，然後再去講中共邪黨迫害多邪惡，他才會同情你。你光講邪黨怎麼迫害，他被謊言誤導的思想會想你們也不好啊，所以講真相你一定要把那些謊言破除了，才行。
Sư phụ: Đối, ngã giác đích giá dạng giảng ngận lý trí. Nhân tựu thị nhân, nhĩ bả nhân tưởng đích thái cao liễu. Nhĩ giác đích cứu tha cánh hữu nan độ, thị nhân vi tha thái đê liễu, bất thị nhân vi tha thái cao liễu; sở dĩ việt hữu nan độ đích nhĩ việt yếu giảng đích đê, tha tài năng tiếp thụ, tha chân đích hữu trí tuệ tha tựu bất hội na dạng liễu. Sở dĩ hài thị tùng tối cơ bản đích, vưu kỳ tại Đại Lục, Trung Cộng chẩm ma tạo dao đích, giá ta đông tây cấp tha phá trừ liễu, bả chân thực tình huống giảng xuất lai, nhiên hậu tái khứ giảng Trung Cộng tà đảng bách hại đa tà ác, tha tài hội đồng tình nhĩ. Nhĩ quang giảng tà đảng chẩm ma bách hại, tha bị hoang ngôn ngộ đạo đích tư tưởng hội tưởng nhĩ môn dã bất hảo a, sở dĩ giảng chân tướng nhĩ nhất định yếu bả na ta hoang ngôn phá trừ liễu, tài hành.
Sư phụ: Phải rồi, tôi cảm thấy giảng như thế rất lý trí. Người chính là người, [nhiều khi] chư vị nghĩ người ở cao quá. [Khi] chư vị cảm thấy cứu họ có độ khó cao hơn, [thì] là vì họ quá thấp [so với chư vị nghĩ], không phải vì họ quá cao; do đó càng có độ khó thì chư vị càng cần giảng thấp, họ mới có thể tiếp thu, họ mà thật sự có trí tuệ thì họ đã không thế. Cho nên vẫn là từ cơ bản nhất, đặc biệt là ở Đại Lục, Trung Cộng đặt điều thế nào, những cái đó [là cần] phá trừ cho họ, giảng ra tình huống chân thực, sau đó mới giảng tà đảng Trung Cộng bức hại tà ác nhường nào, họ mới đồng tình với chư vị. Chư vị chỉ giảng tà ác bức hại thế nào, tư tưởng của họ vốn bị vu khống làm cho hiểu sai sẽ nghĩ là chư vị không tốt, do đó giảng chân tướng thì chư vị nhất định phá trừ vu khống đặt điều kia, thế mới được.
弟子：香港特首在邪惡的指示下破壞神韻申請場地，又縱容邪惡團伙在香港市區及各景點攻擊大法，這些違反香港法律。可否當地佛學會協調，有條件的學員法律起訴，開創合法環境？
Đệ tử: Hương Cảng đặc thủ tại tà ác đích chỉ thị hạ phá hoại Thần Vận thân thỉnh trường địa, hựu túng dung tà ác đoàn hoả tại Hương Cảng thị khu cập các cảnh điểm công kích Đại Pháp, giá ta vi phản Hương Cảng pháp luật. Khả phủ đương địa Phật Học Hội hiệp điệu, hữu điều kiện đích học viên pháp luật khởi tố, khai sáng hợp pháp hoàn cảnh?
Đệ tử: Đặc thủ30 Hồng Kông dưới chỉ thị của tà ác đã phá hoại việc Thần Vận xin phép nơi biểu diễn, đồng thời dung túng băng nhóm [côn đồ] tà ác công kích Đại Pháp tại khu đô thị Hồng Kông và các điểm du lịch, đó là vi phạm luật pháp Hồng Kông. [Con xin hỏi] có thể Phật Học Hội địa phương điều phối, [và] học viên có điều kiện [đi] khởi tố ra toà, mở ra hoàn cảnh hợp pháp?
師父：壞人不久的將來一個也跑不了，都有人收拾。香港的情況，你們香港學員和佛學會自己斟酌著去做。師父在這不是三言兩語就能說清楚的，也不能給你面面俱到告訴你怎麼做，那樣我就剝奪了你們修煉的路，因為你怎麼做，怎麼做好，那是你們要去做的。我甚麼都跟你們講了，我甚麼都告訴你們，甚至於每一步怎麼走，那是你在修還是我在修啊？還是我帶著你在修啊？那就不算了，是這個道理吧？所以有些事情還得你們自己斟酌著去把它做好。環境是�